Marie-Hélène Sauner analyse sa pratique photographique dans la Turquie contemporaine, en contrastant ses usages de la photographie en milieu rural dans les années 1990 et sa participation, en tant que photographe, à l'engouement récent pour la photographie de naissance dans les maternités d'Istanbul.

Robert Pichler revient sur sa propre pratique photographique en Albanie du Nord, dans les premières années ayant suivi la chute du régime communiste, pour montrer comment le statut et la réception de ces images, issues d'une région possédant elle-même une « image » bien marquée en Albanie (pauvreté, arriération, violence), changent selon les contextes et les spectateurs auxquels elles sont présentées.

L'article aborde la relation entre intime et politique à partir du phénomène de la mutilation des photographies dans l'Albanie communiste et post-communiste : la dimension visuelle de la politique de l'État communiste, qui veut que les « ennemis » ne soient pas visibles, prend la forme de pratiques d'autocensure appliquées aux photographies de famille.

Dans la Grèce d'après la Seconde Guerre mondiale, la photographie a aussi constitué un marqueur d'appartenance et de prestige pour la bourgeoisie de la ville de Thessalonique. Miltiadis Zerboulis montre dans son article comment ces images continuent aujourd'hui à jouer un rôle actif dans la façon de raconter et de mettre en scène l'histoire familiale dans son articulation à l'histoire collective.

Ece Zerman s'intéresse ainsi à l'appropriation de la photographie à des fins privées par les familles aisées d'Istanbul au moment du passage de l'Empire ottoman à la Turquie républicaine. Doctorante en histoire, EHESS, CETOBaC.

Gilles de Rapper propose dans un premier temps un état des lieux de la recherche sur la photographie de famille, en insistant sur la variété disciplinaire et sur l'absence d'une approche théorique ou méthodologique unifiée de cet objet.

Introduction au numéro. Gilles de Rapper, Université d'Aix-Marseille, CNRS, IDEMEC, Aix-en-Provence, France.